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民進黨立院黨團不僅要將「總統副總統交接條例」、「不當黨產處理條例」等與民生無關且不利團結的法案,列為優先處理,曾提案修法取消「國旗及國父遺像」只保留國旗的民進黨立委日前更示,會繼續推動修法,真正落實民主深化。修法原因是孫文被稱為「國父」,係黨國體制下的產物,徹底違背民主原則,因此要予以廢止。
不論「國父」的稱號,是否如民進黨立委所說,是當年蔣介石強化正統性的工具與符號?然而不可否認的是,中華民國的建立與孫文有密不可分的關係,若是修法去除孫文的「國父」地位,某種程度也切斷了中華民國與大陸的聯繫,畢竟中華民國是由孫文在大陸所建。此舉與其說是為了台灣的民主深化,不如說是要藉此讓中華民國徹底「台灣化」,終究是受到特定意識形態的影響。
至於號稱要維持議事中立的立法院長蘇嘉全對此議題則指出,這是「想法在進步」,並舉例表示:早期會議不可能對外公開,現都逐步公開甚至未來可能有頻道播放;過去對或不對,用什麼角度處理,委員有提案的權力,相信委員有智慧,能討論出符合人民想法的決定。
將是否修法去除國父的歷史地位,將之與立法院會議公開等技術性議題相提並論,實在令人不知今夕是何夕!若是不再尊稱「國父」是「想法在進步」,試問還要保留歷史文物做什麼呢?不止象徵威權的中正紀念堂要立刻拆除,象徵日本統治的總統府也應該一併拆除重建,如此才能讓台灣的想法進步到新的層次。如此也更顯得拆除忠孝橋引道沒必要,應把象徵封建社會的北門直接拆了了事!
實際上,緬懷國父孫文創建中華民國之不易,在各種集會場合向其遺像行禮本無不當。如此急於修法,恐是不認同中華民國的心態作祟,否則怎會如此不懂飲水思源?又怎會在台灣經濟面臨如此多挑戰的情況下,將與經濟發展無關的政治型法案,列為要優先處理的法案呢?
此外,有學者撰文表示,孫文有生之年不曾被稱為中華民國「國父」;是國民政府在一九四○年四月頒布公報訓令,「尊稱總理為中華民國國父」,那是黨政不分的「訓政時期」,也是當時蔣介石藉以樹立其繼承自孫文正統地位的工具。看似言之成理,殊不知「國父」的稱號本是死後才被追封的,有那位開國元勳在世時敢妄自尊大,被尊稱為「國父」而欣然接受嗎?
無獨有偶地,打著轉型正義旗號的時代力量立委,日前召開記者會討論《紅十會法》存廢,並表示廢除《紅十會法》的理由,是因為紅十字會設有特別法,不需申請就可發起募款,且不受主管機關監督,特權意味濃厚,猶如「帝王條款」,應回歸一般常態。
殊不知《紅十字會法》與日內瓦公約有密切關係,全球191個有紅十字會的國家,大多都設有專法或特別命令。儘管該法制定年代久遠,確實有修法空間,但是各國紅十字會彼此交流密切,正是台灣在正式外交空間不足的有利補充,豈可輕言廢除。
民進黨在立法院有絕對多數的過半席次,時代力量又是深受年輕人喜愛的新興政黨,因此在立法院新會期開議後,就迫不及待提出號稱民主深化及轉型正義的法案。殊不知老百姓比較關注的應還是可讓生活更幸福的法案,故民生法案才應被列為優先法案。
【中央網路報】
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